문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 예수천국 불신지옥 (문단 편집) == [[개신교]] 측의 주요 입장 정리 == 일단 개신교도로서 예수를 믿는다면 저 말을 부정할 수가 없으며 오히려 이게 그르다고 한다면 모든 개신교도들은 잘못된 믿음을 가지고 있다는, 어찌 보면 부모 욕보다 더 심한 욕으로 받아들일 수도 있다. 개신교와 천주교가 [[이신칭의|구원에 대해서 다른 입장을 가지게 되는 근본 교리]]이기 때문이다.[* 천주교에서는 과거부터 '고성소' 라는 개념을 통해 불신자나 하느님의 존재에 대해서 알지 못했던 자들에 대한 사후세계 장치를 설정했었고, 현대에 들어서는' 자기 탓 없이' 믿음이 없다고 구원이 불가하지는 않다고 가르친다. 이건 개신교 측에서 말하는 대로 착하게 살면 구원받는다는 단순한 행위구원론이 아니라, 좀 더 복잡한 측면으로 접근해야 할 신학적인 내용이다. 쉽게 말하자면 "구원은 하느님의 영역이니 그 분께서 잘 판단하실 것"이라는 뜻이다. 다만, 그리스도에 대한 믿음을 통하지 않고 단순히 자력으로 천상에 들어가는 것은 자신의 행동과 믿음을 병행하여 들어가는 것보다 어렵다고 가르친다.][* 다만, 이건 복음주의 진영에서는 맞는 얘기인데 자유주의 개신교에서는 꼭 그렇지만도 않다.] 개신교의 기본은 "거룩하신 하나님 앞에 모든 형태의 죄악은 징벌 받아 마땅한 것이고, 하나님께서 친히 죄의 값은 죽음이라고 선언하셨다. 하지만 아담의 타락 이후, 모든 인간은 일생동안 말과 행동, 생각으로 죄를 지으며, 따라서 지옥의 형벌을 받아 마땅하다. 하지만, 하나님의 아들 예수님께서 세상에 오시사 죄인들이 받을 형벌을 십자가에서 대신 받아 죽으셨다. 그리고 이 구원사역을 마친 3일 후에 부활하셔서 하늘로 돌아가셨다. 이제, 예수님을 자신의 주인과 구세주로 모시는 사람은 모든 죄를 용서받고 하나님의 가족으로 입양되어 예수님이 다시 오실 날을 기다리며 살아간다[* "모든 사람이 죄를 지었기 때문에 하느님이 주셨던 본래의 영광스러운 모습을 잃어버렸습니다. 하느님께서는 그리스도 예수를 통해서 모든 사람을 죄에서 풀어주시고 당신과 올바른 관계를 가질 수 있는 은총을 거저 베풀어주셨습니다. 그리스도를 믿는 사람에게는 죄를 용서해 주시려고 하느님께서 그리스도를 제물로 내어주셔서 피를 흘리게 하셨습니다. 이리하여 하느님께서 당신의 정의를 나타내셨습니다. 과거에는 하느님께서 인간의 죄를 참고 눈감아주심으로 당신의 정의를 나타내셨고 오늘날에 와서는 죄를 물으심으로써 당신의 정의를 나타내셨습니다. 이렇게 해서 하느님께서는 당신이 올바르시다는 것과 예수를 믿는 사람이면 누구든지 당신과 올바른 관계에 놓아주신다는 것을 보여주십니다." ([[로마서|로마인들에게 보낸 편지]] 3장 23~26절, 공동번역성서)]" 이런 교리 하에서 예수를 믿지 않는다는 것은 "난 죄 지은 적 없다, 따라서 예수가 내 죗값을 치뤄줄 이유도 없다" 하는 입장이 되고 스스로 인지하지 못했던 죄의 대가로 지옥에 가게 된다는 과정으로 이어진다.[* "만일 우리가 죄없는 사람이라고 말한다면 우리는 자신을 속이는 것이고 진리를 저버리는 것이 됩니다. 그러나 우리가 우리의 죄를 하느님께 고백하면 진실하시고 의로우신 하느님께서는 우리의 죄를 용서하시고 우리의 모든 불의를 깨끗이 씻어주실 것입니다. 만일 우리가 죄를 짓지 않았다고 말한다면 우리는 하느님을 거짓말쟁이로 만드는 것이며 그분의 말씀을 저버리는 것이 됩니다." ([[요한의 첫째 편지]] 1장 8절·10절, 공동번역성서)] 이러한 인과관계에 따라 예수에 의해 죄가 대납되었음을 인정하지 않는 경우 기존의 빚은 그대로 남고 그 위에 인간의 노력으로 아무리 선행을 쌓는다고 해도 죄값을 지옥으로 치를 수밖에 없게 된다는 교리로 이어진다. 천국에 들어갈 수 있는 '의로움' 은 개인의 선악이 아닌 이러한 인정과정, 다른 말로 믿음에서 비롯된다는 '이신득의(以信得義)' 교리는 여기에서 나온다. 물론 이 믿음 이후에 행동의 선악이 어떤 영향이 있느냐는 해석의 문제가 있을 수 있지만 적어도 성경 안에서 해석하는 한 예수를 이미 알고도 부정한 사람이 지옥을 피할 방법은 없다. 물론 아예 예수를 모르고 죽은 사람이 어떻게 되느냐는 논쟁도 가능하지만 진짜로 신이 존재한다면 그런 사람들도 모든 이가 납득할 수 있을 만한 판단기준으로 처리될 것으로 기대할 수 있기 때문에 그다지 중요한 문제가 아니게 된다.[* "이방인들에게는 율법이 없습니다. 그러나 그들이 본성에 따라서 율법이 명하는 것을 실행한다면 비록 율법이 없을지라도 그들 자신이 율법의 구실을 합니다. 그들의 마음속에는 율법이 새겨져 있고 그것이 작용하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 내가 전하는 복음이 말하는 대로 하느님께서 예수 그리스도를 통하여 사람들의 비밀을 심판하시는 그 날에 그들의 양심이 증인이 되고 그들의 이성이 서로 고발도 하고 변호도 할 것입니다." (로마인들에게 보낸 편지 2장 14~15절, 공동번역성서)] 결론은 이러니 저러니 해도 표현의 방식에 차이가 있을 뿐이지 근본 교리는 과격한 광신도나 평범한 개신교도나 기본 교리는 다른 것이 없다. 다만, 차이라면 저걸 타인에게 무작정 강요하는지, 아니면 개인적으로 믿기만 하고 잘 드러내지 않는지에 대한 것이다. 즉 흔히 말하는 예수쟁이와 정상적 기독교인의 차이. 사후세계에 대해서는 죽지 않고서야 알 길이 없기 때문에, 창조물들이 자신의 존재에 대해서 믿지 않았다고 지옥에 보낸다는 논지가 옳은지 그른지에 대한 판단은 알아서 판단해야 할 듯.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기